一、单项选择题
1.C在正常的课堂管理中，如遇到突发事件，最不正确的行为就是侮辱学生的人格。这样会破坏正常友好的师生关系，而且不利于教师在学生们心中树立良好光辉的形象。尊重学生的教师才会赢得学生的尊重。故选C项。
2.D“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”出自《论语•子路》，意思是在位者本身言行正当，即使不发号施令，百姓也会跟着行动;在位者本身言行不正，即使发号施令，百姓也不会服从。从教师的角度可以理解为教师自己以身作则，其一言一行都会对学生产生巨大的影响。故本题正确答案为D项。 3.C①第一次技术革命的时间：1750年。代表人物：瓦特，标志是蒸汽机的发明与使用。②第二次工业革命的时间：1870年以后。代表人物：爱迪生，标志是电力的发明与应用。③第三次技术革命的时间：20世纪40年代，代表人物：比尔•盖茨，标志是以原子能技术、航天技术、电子计算机的应用为代表。故选C项。
4.A小李杜分别指李商隐和杜牧。
5.C略。
6.A核裂变是在1938年发现的，发现者是德国柏林威廉皇帝研究所的研究员奥多.哈恩。
7.A国务院决定从2008年春季学期起免除城市义务教育学杂费，各地和各有关部门要做好相关工作，采取有力措施落实资金。
8.C《幼儿园教育指导纲要(试行)》中指出，幼儿的科学教育是科学启蒙教育，重在激发幼儿的好奇心和探究欲望，发展认识能力。 9.B实事求是是教师严谨治学的基本原则。
10.A教师在教学过程中起到表率作用，其中最重要的是言行一致。
11.B这句诗出自杜牧的《赤壁》，其中的“周郎”指周瑜，“铜雀台”是曹操所建，整首诗是杜牧有感于三国时代的英雄成败而写下的，具体描写的是赤壁之战。 12.A位于我国西南部的青藏高原被称为“世界屋脊”。
13.D根据《中华人民共和国义务教育法》等法律的规定，义务教育和基础教育阶段学校教育必须做到“两个全面”，即“全面发展”和“面向全体(学生)”。所谓“全面发展”主要指要使学生在德、智、体等方面都得到发展，在身体、心理和精神等方面都能健康成长。所谓“面向全体”就是应当为所有学生的发展提供全面的教育，从而为学生的未来成长和整体国民素质的全面提高服务。 14.A①贵州展馆抽取风雨桥、鼓楼、银饰和瀑布等极具贵州特色的视觉元素，高度表现贵州人文自然风貌。②内蒙古馆以“城市发展与草原文明”为主题，展示自由勇敢、英雄主义、诚信包容的草原文化精神。③黑龙江馆是以冰雪为主线，展示黑龙江独特的“绿色生态”“冰雪旅游”和“人文精神”，表现黑龙江人在神奇梦幻般的冰雪城乡中，快乐向上的生活情境。④新疆展馆外墙以新疆建筑元素为参照，巧妙地融入文化符号，形成完美的色彩搭配以及浪漫艺术化的抽象符号。主题“新疆是个好地方”，用简洁明快的方式表达了新疆人的豁达开朗。⑤西藏馆外立面是一幅拉萨城市画卷，展馆以“新西藏、新发展、新生活、新变化”为展示主线，以“保护生态环境，传承民族文化，创造美满生活，促进可持续发展”为展示理念，展现西藏独特的文化魅力。⑥山西展馆外形以“门楼”为主要视觉符号，入口门楼则以古建筑晋祠为蓝图，按照城市发展脉络，全面展示山西的人文历史、能源科技与和谐未来。故选A项。
15.A教师资格制度是我国公民进入教师行业的第一道门槛。
16.D教师职业道德，简称师德，是教师在从事教育劳动时所应遵循的行为规范和必备的品德的总和。它从道义上规定了教师在教育劳动过程中以什么样的思想、感情、态度和作风去待人接物，处理问题，做好工作，为社会尽职尽责。目前我国教师职业道德教育内容主要包括：政治理论，教育方针、政策，法律法规，教师职业道德规范，教师心理健康教育等。故选D项。
17.A“阁下”一词盛行于唐代，当时是对高级官员的尊称，而不是对长辈的尊称，故答案为A项。
18.A(1)和(2)是下反对关系，二者不能同假，必有一真。由三个断定只有一个为真，所以(3)为假，则可推出主任是上海人。进而可推出(1)为真，(2)为假。由(2)为假可推出，所有人都是上海人，即A项正确。
19.B在PowerPoint中，演示文稿根据不同的需求，可以在不同的视图模式下进行编辑、修改。Power-Point提供了以下5种视图方式。
①幻灯片视图：在编辑区只显示当前幻灯片，主要用来对演示文稿中的每一张幻灯片进行详细的设计和编辑。
②大纲视图：在该视图模式下，只显示演示文稿的文本内容，不显示图形、图像和图表等对象。
③幻灯片浏览视图：在该视图下，按幻灯片序号顺序显示演示文稿中全部幻灯片的缩图，从而可以浏览整个演示文稿。
④普通视图：左半部是大纲视图;右半部的上面是幻灯片视图，下面是备注栏。
⑤幻灯片放映视图：该视图模式用来动态放映演示文稿的全部幻灯片。
页面视图不是PowerPoint的视图方式。
20.A荀子认为教师必须具备四个条件(而且具有广博知识这一条还不包括在内)：一是教师要有尊严，能使人敬服;二是教师要有崇高的威信和丰富的教学经验;三是教师需具备有条理有系统地传授知识的能力而且不违反师说;四是了解精微的理论而且能解说清楚。题中引用的荀子的话，说明其对教师提出了一个很重要的要求，即以身作则，言传身教。故选A项。
21.D终身学习是教师专业发展的不竭动力。终身学习是时代发展的要求，也是教师职业特点所决定的。
22.C作者首先提出人们存在既想喝酒又想驾车的生活理念，接着指出，如果不从社会传统和社会心理的角度进行引导，仅靠专项执法运动很难根治酒驾问题，最后补充说明我们在引导人们正确对待喝酒与驾车的理念方面取得的初步成绩。由此可见，作者主要论述的是转变生活理念对根治酒驾问题的重要性。故答案选C项。
23.A《中华人民共和国未成年人保护法》第五十四条规定，对违法犯罪的未成年人实行教育、感化、挽救的方针，坚持教育为主、惩罚为辅的原则。 24.C《中华人民共和国教师法》第一章第三条对教师的概念作了全面、科学的界定：教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。由此可见教师职业是一种专门的职业。
25.A略。
26.APrintScreen将整个屏幕画面全部复制到剪贴板中，Ah+PrintScreen复制当前活动窗口。
27.C节气反映了地球围绕太阳运动的过程，是每年季节变更的重要标志。
28.C《中华人民共和国教师法》第三十七条规定：教师有下列情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘：(1)故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的;(2)体罚学生，经教育不改的;(3)品行不良、侮辱学生，影响恶劣的。教师有前款第(2)项、第(3)项所列情形之一，情节严重，构成犯罪的，依法追究刑事责任。故选C项。 29.D《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》第二章第九条规定：学校应当聘任从事法制教育的专职或者兼职教师。学校根据条件可以聘请校外法律辅导员。故选D项。
二、案例分析题(答案要点)30.(1)该材料反映出教师在处理学生关系上存在的职业道德问题。违背了尊重和热爱学生和廉洁从教的道德要求。(2)教师向学生推销自己的书，把学生当做自己牟利的对象，表明了我们的一些教师已经受到市场经济唯利是图思想的影响，使师生关系变味，对学生产生了消极的影响。(3)教师以考试作诱饵，威胁学生买书，事实上已经超出了自由、自愿的范围，是以权谋私的行为。(4)不允许学生借书，并要追究出借人的责任，更是一种蛮横的、侵犯学生合法权利的行为，违背了依法执教的职业道德要求。
31.(1)李老师私自拆阅学生高某信件的行为和在班会上宣读高某信件的行为是不正确的。因为上述行为违反了《中华人民共和国未成年人保护法》第三十条和第三十一条的规定。 (2)李老师的解释不正确，因为李老师有对学生进行教育和管理的职责，但教师对学生的教育和管理必须建立在尊重学生人格、平等相待的基础上。《中华人民共和国教师法》规定，教师要“关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展”。尊重学生、平等对待学生是教师的最基本的职业道德，不能借口教育和爱护学生而侵犯学生的合法权益。本案例中，李老师不适当的教育方式对学生高某的离家出走负有不可推卸的责任。
32.(1)这故事告诉我们这样一个社会哲理：双赢思维是一种基于互敬、需求互惠的思考框架和心意。目的是为了获得更丰盛的机会、财富和资源，而非你死我活的敌对式竞争。
(2)读了这个故事，我受益颇深。
双赢既非损人利己，亦非损己利人。我们工作的伙伴及家庭成员都要从互相依赖的角度来思考(是“我们”而非“我”)。双赢思维鼓励我们共同解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是信息、力量、认可和报酬的分享。
助人者自助。社会的发展使人们之间的交往变得更加频繁而深入，合作、互利在人们的社会生活中越来越显示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一个人要想在自己的事业中取得成功，一定要广结善缘，乐于助人，在帮助别人获得成功的同时，自己也获得成功——达到“双赢”的功效!
《中小学教师职业道德规范》中提出教师之间要“谦虚谨慎，尊重同志，相互学习，相互帮助，维护其他教师在学生中的威信。关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风”。这就是告诉我们教师，任何一所学校，全体教师必须本着双赢的思维，齐心协力，才能完成学校教书育人的重任。虽说广大教师的工作目标和根本利益是一致的，教师之间是平等的同志关系。但不能否认，在现实生活中，教师之间、教师与领导之间、教师与辅导人员之间还存在着一些矛盾。对此教职工之间应该提倡同心同德、团结协作、敬业乐群的双赢理念。教师之间无论是在思想上、业务上、工作上还是生活上，都要互相关心，互相帮助，互相尊重，尊重对方的自尊心，尊重对方的劳动，增进彼此的理解和信任，树立同行相亲、相助的新风尚。
三、写作题
33.【参考范文】
是责任，更是一种良心
在汶川地震发生后，一个名字叫范美忠的都江堰普通教师引起了人们的关注。与那些不顾及自己生命来保住学生的性命的老师相比，社会对范美忠最大的关注点则在于在面对危险时他暴露了人的本性，或者说不叫人的本性，而是人性中最弱的一点。范美忠并不把自己的行为定位为道德的缺陷，反而将自己的行为说成是提供给社会作为分析道德与人性的案例。“范跑跑”也许并不是个别现象，却被很多人当做是个例来研究。
人性与责任在危难时该如何抉择或者说是否有必要来抉择?不禁让人想到在地震中报道的另一条新闻：在地震中有这样一对夫妻，在地震发生时丈夫只大喊了一声“地震了”便独自跑到楼下，等他安全时才想到妻子，转而去救自己的妻子。在这件小事情上，我们看到了丈夫第一次的举动体现了人性，而当他返回的那一刻，他已将责任看重于生命，原来责任可以如此高贵。
正如很多人所说的那样：解放军的职责就是在国家遇到困难时来保卫国家和人民的安稳;医生的职责就是救死扶伤;教师的职责就是教书育人……每个人都是社会群体中的个人，彼此互相依赖互相帮助。
解放军不能因为随时而来的余震而畏缩不前，医生也不能因为大灾过后必有大疫而不履行救死扶伤的责任;而作为一个老师，当一群学生把你当成是一个信赖者，当一群家长把你当成是孩子的保护者时，你却独自逃脱。每个人都有最人性的一面，就像一个即将饿死的乞丐不会因为另一个也饥饿的人放弃自己获得的食物一样，可贵的是他可以在维系自己的生命的同时分一半或者几分之一去救助另一个生命，前者是人性，而后者是责任，一份对社会、对同伴的责任。
在大家还在讨论教师职责时，一条由陕西省汉中市勉县教育局6月2日出台的新规定引起了更多人的参与讨论：今年高考期间，碰上余震发生时，在场的3名监考老师要负责考场内考生的疏散工作，不能先于学生撤离考场。监考老师都要保证将全部学生疏散完毕后方能离开，违反规定者将遭到停职或开除的处理。而现在，当我们再来想由事件本身所引出的这个规定时，不禁觉得用法律法规等形式来限制或制止住的行为可能也就体现不出人性与责任了。因为二者都不是法律法规等所限制和能限制的。换句话说，用相关的制度能限制的也就不叫人性了。
重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也许并不可恨，因为每个人都有求生欲，每个人都有利已心理，甚至可以说不可能每个人都那么伟大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯论坛上发表的那篇《那一刻地动山摇——5.12汶川地震亲历记》的帖子，宣扬自己的选择是正确的，是在挑战中国的传统道德观。而且在文章最后表白：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”此文一出，引来一片哗然。人性与责任在很大程度上是相互矛盾的，可是当它们同时出现于同一个事件或者同一个人身上时，我们似乎才觉得这个人是完整的人。想到几年前的安徽阜阳假奶粉事件、南京冠生园月饼事件等，当一个人的人性超过了他的责任时，一个人开始失去了自己，也失去了世界。争论还在继续，可是通过范美忠事件也让我们开始了自我的反省，如果事情发生在我们身上，我们会做第二个“范跑跑”吗?责任在你的生命中究竟占到了多大的比率——让每个人反思吧。