杭州市教育系统公开招聘教职工专业知识测试
（2014年5月）
小学语文学科试卷
考生须知：
1、本试卷分试卷和答卷，满分100分，考试时间120分钟。
2、答题前，请在密封区内填写姓名、身份证号、报考单位、报考岗位和作为号。
3、所有答案必须写在答卷上，写在试卷上无效。
4、考试结束，上交试卷和答卷。
一、基础知识（18分）
1. 请将下列词语中的错别字用横线标出，并将正确的字写在括号里。（5分）
穷兵渎武 草管人命 卑躬曲膝 深负众望 惩前毖后
（ ）
2. 下面四组词语中拼音全部正确的一组是（ ）。（2分）
A.闷热（mèn） 伫立（zhǔ） 擎天撼地（qíng） 准噶尔（gē）
B.酝酿（niàng） 炮羊肉（bāo） 稗官野史（bài） 纵横捭阖（bǎi）
C.供认（gōng） 栖息（xī） 颔首低眉（hàn） 引吭高歌（háng）
D.狡黠（xiá） 稽首（jī） 忧心忡忡（chōng） 发横财（hèng）
3.下列各句中，标点符号使用合乎规范的一项是（ ）。（2分）
A.20集电视剧《黄梅戏宗师传奇》正在影视基地拍摄。你打算双休日去参观呢？还是等到暑假再去？
B.然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，）——你们走吧。”
C.屈原的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”应成为我们不懈追求的箴言。
D.近两年，我省经济发展迅猛，不说别的，你看街上的私家车如雨后春笋，一汽大众，长安福特，东风雪铁龙，广州本田，还有一些说不上名儿的，各种品牌应有尽有。
4.下列句中没有语病的一项是（ ）（2分）
A.面对西方文化的全面冲击，自觉传承华夏文明成就了每一个中国人义不容辞的责任。
B.2010年，在我国南方抗旱救灾中，涌现出了一大批感人至深、令人敬仰的英雄事迹。
C.一个卫生城市的标志不仅在于环境的洁净，更是在于广大市民的卫生素养、文明意识。
D.是否选择对社会对未来负责的低碳生活方式，是衡量现代人良好文明素质的重要标准。
5.根据上下文，填写在横线上的语句，排列顺序最恰当的一项是（ ）（2分）
这是怎样亲近、怎样金碧辉煌的明月啊！___________我陶醉在这金色的梦中了……
① 的金色的柔光潋滟地泻在广袤的大地上，远近的房屋、树梢、山影、水痕，泛出了浅金色的光芒。
② 她又是那么园，园得似乎要凸出来了、蹦出来了。
③ 她低低地淳在澄静如洗的空中，离我那么近，仿佛一伸手便可以摘下来。
④ 我狂喜地望着这种神奇的月色，仿佛走进了金色的梦境，一切都是闪闪烁烁、蓬蓬勃勃的。
⑤ 一阵微风吹过，田野的金光便闪闪滚动起来！
A.③①④⑤② B.③②①⑤④ C.⑤②③①④ D.⑤④①③②
6.《行路难》是唐代著名诗人李白的代表作，其中______________________，______________________是千古名句，经常被后人引用。（2分）
7.1918年发表在《新青年》上的第一篇白话小说是___________（人名）写的《 》。
他在小说《 》中所说的“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”， 让我们在前行的道路上不会迷茫与绝望（3分）
二、 现代文阅读（10分）
美和美的东西
什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花，一片晚霞，一首诗，一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会膛目结舌，不知所答。
在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出美的概念来。
古希腊柏拉图《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐，一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底向希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹地说：“美是难的。”
这个讨论在美学史上具有重要的价值：它要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律，关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美，会造成许多困难。
首先，任何美的东西都只能说明它本身的魅，而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮的小姐的美，而不能说明漂亮母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但他们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣，迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。
其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或山雨空蒙的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的美可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系变化而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。
第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有魅的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。
第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、声、色本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？
美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。