一、选择题
1.“以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征? ( )
A.中国 B.埃及 C.希腊 D.罗马
2.以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代 ( )
A.斯巴达 B.埃及 C.希腊 D.雅典
3.以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代 ( ) A.希腊 B.埃及 C.斯巴达 D.雅典
4.以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的 是古代 ( )
A.希腊 B.埃及 C.斯巴达 D.雅典
5.以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征 是古代 ( ) A.希腊 B.埃及 C.斯巴达 D.雅典
6.初等义务教育普遍实施于 ( )
A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代
7.以“教育的终身化”为教育特征的是 ( )
A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代
8.以“教育的民主化”为教育特征的是 ( )
A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代
9.以“教育的多元化”是为教育特征的是 ( )
A.古代 B.文艺复兴后的欧洲 C.近代 D.现代
10.反映孔子教育思想的文献是 ( )
A.《学记》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》
11.在教育史上主张“有教无类”的教育家是 ( )
A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子
12.在教育史上提出“学而不思则惘，思而不学则殆”的教育家是 ( )
A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子
13.在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是 ( )
A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子
14.下述属于墨家主张的是 ( )
A.有教无类 B.兼爱 C.复归人的自然本性 D.化民成俗，其必由学
15.下述属于孔子主张的是 ( )
A.有教无类 B.兼爱 C.复归人的自然本性 D.化民成俗，其必由学
16.下述属于孔子主张的是 ( )
A.兼爱 B.“学而不思则惘，思而不学则殆” C.复归人的自然本性 D.化民成俗，其必由学
17.下述属于孔子主张的是 ( )
A.复归人的自然本性 B.兼爱 C.“不愤不启，不悱不发” D.化民成俗，其必由学
18.下述属于道家的主张是 ( )
A.有教无类 B.兼爱 C.复归人的自然本性 D.化民成俗，其必由学
19.由《学记》提出的教育主张是 ( )
A.有教无类 B.兼爱 C.复归人的自然本性 D.化民成俗，其必由学
20.“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自 ( )
A.《学记》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》
21.“学不躐等”出自 ( )
A.《学记》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》
22.“建国君民，教学为先”这句话反映了 ( )
A.教育与政治的关系 B.教育与经济的关系 C.教育与文化的关系 D.教育与科技的关系
23.西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是 ( )
A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.德莫克里特
24.下述著作中反映柏拉图的教育思想的是 ( )
A.《理想国》 B.《政治学》 C.《论演说家的教育》 D.《民本主义与教育》
25.反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是 ( )
A.《理想国》 B.《政治学》 C.《论演说家的教育》 D.《民本主义与教育》
26.以教育现象为研究对象，探索教育规律的科学是 ( )
A.教育 B.教育学 C.教育论 D.德育论